Gaetano Barbella

PIERO DELLA FRANCESCA A SAN SALVADOR E OLTRE

Illustrazione 1: Ritratto di Piero della Francesca, incisione tratta dalle “Vite” del Vasari. Nacque a Borgo San Sepolcro attorno al 1416 da una famiglia di mercanti. Coltivò un vivo interesse per le scienze matematiche per tutta la sua vita, ma che dovette conciliare con l'incisiva vocazione artistica. Negli anni della vecchiaia divenne cieco. La sua morte coincide con la scoperta dell'America, avvenuta il 12 ottobre 1492.

12 ottobre che va... 11 settembre che viene

Non ci si aspetta per una critica d'arte l'esposizione di una questione tradotta in versi, come si vedrà di seguito, ne convengo, ma si tratta, appunto, dell'«Arte» e mi è venuto in mente di fare così per Piero della Francesca, un artista speciale che deve aver amato l'«Arte» come non mai, al punto da indurmi a come anzidetto. Non si può non intravedere la poesia nell'immagine della sua Madonna del Parto, e il patos che vi trapela adombra un altro grande amore che Piero ha voluto porre in risalto come un pari valore. È la Matematica tradotta all' essenzialità che è un fatto assolutamente epidermico nella sua pittura.
La domanda che si pone, allora, è che cosa implica profondamente il concetto dell' essenzialità riconosciuto in Piero della Francesca se non un' adombrata struttura geometrica che, per altro, ogni artista rinascimentale non si ritraeva dal concepire in anteprima all' insegna della Divina Proporzione, per dar luogo alla sua opera? Da notare però che nel caso di Piero è ancora più marcata questa necessità, al punto da “obbligarlo”, quasi, ad evidenziarne il segno, ma con estremo rispetto e armonia delle forme.
Ed è questo segno che intendo ricercare, iniziando con il resoconto critico in versi (per quel che ha potuto un «omo sanza lettere» in me) come annunciato, un mio modo per entrare nel cuore delle cose di Piero Della Francesca che si sono presentate ai miei occhi. Insomma questo mio scritto parla di Piero e non tanto dei perchè epidermici della sua opera artistica. Sorprenderà a dismisura questa prassi fuori dai canoni per parlare d'arte, ma ciò che intendo mostrare è diverso dalle tante esposizioni fatte da critici accreditati che hanno spiegato compiutamente l'opera di Piero in stretta aderenza con la realtà storica.
Per esempio, cito la seducente tesi, sulla Flagellazione di Piero (illustrazione 2), edotta da Silvia Rochey, docente di Civiltà bizantina all'Università di Siena, col suo saggio «L'enigma di Piero». Qui entrano in ballo personaggi storici del tempo dell'autore a far da protagonisti per dare un senso al quadro suddetto. È un tutto che si concentra su una tragedia epocale, quella del fosco 11 settembre 1453, la fine dell'impero di Bisanzio con la caduta di Costantinopoli nelle mani dei turchi.

Il quadro della Flagellazione, così come è posto dalla Rochey, doveva costituire una sorta di stendardo di una crociata per salvare Bisanzio ancor prima della sua burrascosa caduta, secondo le intenzioni politiche del momento, ma che poi abortì, come risulta dai fatti che poi sopraggiunsero.
La Flagellazione, attraverso tutti personaggi storici “radunati” nel suo saggio dalla Rochey, si intona coerentemente con una scritta che sembra risultasse posta su di essa dall'autore, ma che malaugaratamente fu cancellata in fase di restauro. Si tratta di un' espressione della liturgia del Venerdì Santo, «Convenerunt un unum», che vuol dire «Insieme si sono radunati i principi contro il Signore e l'unto del Signore».
Non è a caso questa parentesi critica della professoressa Rockey, poiché lo scritto che seguirà è come se fosse un ideale compasso, nelle mani di Piero, e di altri due dei quali si capirà chi sono, tutti presi secondo le personali inclinazioni con uno dei due puntali fra le mani e l'altro proteso in una data, 12 ottobre 1492, quasi che indicasse qualcosa di più profondo che da essa è derivata.
 

Non si può negare che questa data è più che storica per le cose del pianeta terra e riflettendo sull'altra data, quella dell'11 settembre della caduta dell'impero bizantino, stigmatizzato dalla Flagellazione di Piero della Francesca, viene da pensare ad un serio proposito da parte degli organizzatori dell'attentato, quelli di Al Qaeda, del 2001 alle Torri Gemelle di New York ed al Pentagono di Washington, di voler emulare l'antica caduta del mondo cristiano d'Oriente, ed ora rivolto a scardinare quello d'Occidente colpendolo nelle sue roccaforti, proprio nello stesso 11 settembre di antica memoria. Di qui lo spunto da parte mia di legare queste cose ad una matematica sconosciuta dei “numeri gemelli” e del “pentagramma”, di cui parlo nel capitolo conclusivo di questo scritto.